漢印「盧蒼」（模写）

　これも漢代の玉印。「蒼」の「倉」上部を曲線に作り、整斉な印面に変化を与えている。その結果「へ」左右に朱が大きく残った。しかし、「口」を上に詰め下に朱を残し対応させている。整斉な印は単調になりがちだが、この印はそうならぬ様工夫されている。　


　原印影より線がやや太めになってしまった。また、長い縦画の微妙な抑揚も写しきれていない。もう少し描きこみが必要だ。

漢印「趙安」（模写）

　前回の「膂郷」と同様に精緻な作風。長く、そりのある縦画の連続が印象的だ。原印は瑪瑙製とのことである。

漢印「膂郷」（模写）

　

　漢代の玉印は精緻な作が多いが、これもそのひとつである。前回の「鄭禹」に比べて、起筆や転折が角ばっており、ピンと引き締まった印象を与える。さらに、筆意を感じさせる線の反りにより、硬い印象を和らげ、のびやかさを加えている。

　

　

漢印「鄭禹」（模写）

　一口に漢印といっても様々な風格がある。これはその中でも曲線的で滑らかな筆画を持つ。小篆の筆意を残しながらも、四角の印面にうまく収まるように筆画を折り曲げている。
　参考のために説文篆文を抜書きしておいた。両者を比較すると「禹」の下部の筆画は説文篆文よりウネリが強調され流動的である。

曹全碑１１

　短い右払いと縦画から右払いに移る筆画の練習。これもまた多種多様である。

　　

　一字目「宗」は原本ではウ冠が右肩下がりになっているのだが、「示」の「ニ」を右肩上がりにしたり、「ノ」を左側に強く払い出したりして、文字全体でうまくバランスをとっている。

　その通りに真似ようとするとバランスが崩れてしまうので、凡庸な形にまとめるより仕方なかった。

　

　左行三字目は「覲」（キン・まみえる）。普段あまり使わない字である。曹全碑では「朝覲之階」という用例がある。「朝覲」とは皇帝に謁見すること。

　偏の横画が活字より一本少ないが、隷書にはこのような例があり、楷行書でもこの形に作ることがある。

曹全碑１０

　引き続き長い右払いの練習。右払いも細かく観察すると一字ごとに違いがある。末筆で筆先をはねあげるもの、素直に右下に引き抜くもの、線の上部が真っ直ぐなもの、弧をえがくもの等等。
　臨書を重ねるごとに新たな発見があるが、同時に今までの臨書の大雑把さを思い知らされる。
　
　右側二字目は「定」。うかんむりの下を「一」「之」のように作る。石門頌にも同様の形がある。楷行書では「之」のような形に作る例が多い。
　右側三字目は「徳」。旁上部をなべぶたのように作るのは憙平石経にも例がある。
　左側三字目は「賢」。上部の「臣」の縦画が突き抜けているが、隷書ではこの様に書くことがある。

近刻「紘」「碧」

　左から「紘」「碧」。知人のために最近刻したもの。「紘」は寿山石、「碧」は巴林石。

　　

　印泥はオレンジに近い色のものを用いたが、携帯のカメラで撮ると黒っぽい（美麗印泥のような）色になってしまう。

曹全碑９

　長い右払いをもつ字の練習。最初に筆画を思い切り左に寄せ、その後に悠々と長く右に払う。これにより、右払いの長さ、のびやかさが強調される。胸のすくような造形だ。
　右行１字目は「民」。隷書以来右上に一点を打つことが多い。左行２．３字目は「近」「延」。曹全碑では、「しんにょう」も「えんにょう」も同形に書く。「廷」も同様。

曹全碑８

　右行二字目は「害」。現在一般的に書かれる形とは異なるが、隷書以来中心部を「土」に作ることが多い。史晨碑でも同様の形である。

　隷書の横画は、水平であること多いが、微妙に右肩上がり（下がり）のこともある。それでも、他の点画の肥痩や位置で巧くバランスをとっている。

　臨書すると、ただ漫然と見ていては気づかなかった事に気づくし、それを筆で再現することの難しさも実感する。

　

肖形印 「鳥」2（模刻）

　一見、迷路のようだが、実はかなり図案化された鳥の姿である。『中国古代の肖形印』（王伯敏著・中野遵訳・東方書店刊）では、この印を含む数種の肖形印と商・周・戦国時代の銅器の文様を比較し、その類似性を指摘している。また、この事を根拠に、肖形印の起源を銅器の鋳型に求めている。

曹全碑７

　原本では「合」の 「一」や「同」の「口」は、中心よりやや左に寄せて書かれている。これにより右側に余白が出来、文字の内部を窮屈にせず、さらに動きも与えている。
　曹全碑の軽快な美しさは、細身の筆画や扁平な字形だけでなく、このような、さりげない点画の組み合わせに起因することに、あらためて気づかされた。
　とはいうものの、なかなかその通りには筆が動かないのだが・・・
　

　

曹全碑６

　左の上から二字目、「掖」の旁「夜」は『書道技法講座②曹全碑』では「ク」であり、『曹全碑』（二玄社刊、三井氏聴氷閣蔵本、明拓）『曹全碑』（二玄社刊、田近憲三蔵本、清拓）『曹全碑』（天来書院刊、百衲本）ともに「ク」であった。
　『曹全碑』（天来書院）では、欄外の解説で「タ」に正している。『書道字典』（ニ玄社）の「掖」も「タ」であった。その形に作る本があるのか、あるいは補筆したのかはもしれない。同書の「夜」は史晨碑、西狭頌ともに「タ」に作り、小篆の形からいってもこちらが一般的といえるようだ。