「寿」（馬王堆帛書老子乙本）

『馬王堆帛書老子』より「寿」。
おめでたい字ということもあり、普段とは気分をかえて煉瓦色の朱で。

呉大澂 篆文論語11

上から「三省吾身為人」「謀而不忠虖（乎）与」

まだ用筆に不安定な処がある。

そのために「謀」の「某」、「忠」の「心」、「与」などの左右相称が崩れてしまった。

原本も部分的に左右相称が崩れている箇所があるのだが、目立たないように他の筆画でバランスを取っている。

呉大澂 篆文論語10

「曾子曰吾日」

「吾」は石鼓文に見える形。

呉大澂 篆文論語９

上から「本与　子曰巧」「言令色鮮矣仁」

一枚目の空き以降が次の章。「巧言令色鮮矣仁」（功言令色、鮮し仁）はよく知られた句。

二枚目は「言」が手本より縦長になってしまったうえに、続く二字も縦長なため紙面の中心が空きすぎてしまった。

今回も磨った墨で書いたため、紙のゆがみが激しい。

肖形印「鳥」３（模刻）

元代の肖形印。ほかに魚や人物を象ったもの、文字と組み合わせたものもある。

そのほとんどは朱文（陽刻）である。

同じ肖形印でも、漢代のものとはまた違った明快さがある。

『歴代図形印吉語印印風』（重慶出版社　１９９９）所収の印影をもとに模刻した。

原印では目が失われているが、補っておいた。

二年目

このブログもあっという間に二年目。
相変わらずな内容だから、変化も欲しいところだ。
景気づけに金箔を散らした華やかな紙に書いてみた。
文字は金文の「福」

呉大澂 篆文論語８

１枚目は「立而道生孝弟」

「道」は白川静『字統』によれば、「異族の首を携えて外に通ずる道を行く」の意であるという。

ここでは「行」「首」「止」に作っている。「止」を「又」に作るものもある。

２枚目は「也者其為仁之」

「為」は『字統』によれば、「手と象に従う。手を以って象を使役する形で、土木工事などの工作をすること」であるという。