百福印１７、１８

甲骨文を用いて、長方形と楕円形の輪郭で。

百福印１６

今度はオーソドックスな金文の形で。
単純な形なので、変化をつけるために旁にたいして偏をグッと下げたてみた。
楕円の輪郭との調和を考えつつ、印稿の段階で微調整を重ねた。

前回もそうだが、こういう四角以外の印を刻すときは、主に正方形の印材を面取りして使っている。
円形の印材の場合、押印時に斜めになりやすいからだ。
しかし、この印材はかなり固めの寿山石で、面取りの方が骨がおれた・・・

百福印１５

金文の「福」。一般的なものとは偏旁の位置が逆である。
甲骨文や金文では、偏旁の位置がまだ定まっていないものがあり、これもその一例である。

「示」の縦画が右側に湾曲している形は、字書の形そのまま。
湾曲部との調和をねらい、楕円の輪郭でまとめてみた。
辺縁の太さの変化、字画と辺縁の接し方、カケの位置等工夫したつもりだが
まだちょっと、鈍重な感じがする。
もう少し大胆に輪郭を欠いても良かったかもしれない。

百福印１４

甲骨文。今度は白文で。
輪郭線の太さに差をつけ軽重の変化をねらったが、まだ工夫の余地がありそうだ。

百福印１３

甲骨文の「福」。旁は酒樽の象形であるという。

呉大澂 篆文論語1３

「子曰道千乗之」

「乗」は白川静『字統』によれば、木の上に人が立つ形で、遠くを望むために高木にのぼることであるという。

「国敬事而信節」

半紙にバランスよく収めるのはなかなか難しい。

呉大澂 篆文論語12

「朋友交而不信」「虖（乎）伝不習虖（乎）」

「乎」は金文では「呼」の意味で使われており、語末の助詞としては「虖」をもちいる。

一枚目、文字が紙面中心に寄りすぎた。